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发布日期：2025-08-20 09:10    点击次数：118

明朗在二十四骨气中位列第五，于仲春与暮春相交之际。2025年明朗为4月4日。从天文角度而言，当太阳黄经达15°时即为明朗。其历史源源而来，早在先秦期间就已出现，《管子》中“十二明朗，发禁”的记录即是明证。领先开yun体育网，明朗仅手脚骨气，用于象征物候变化和时令更替，自后进程发展融汇，冉冉成为兼具天然与东说念主文内涵的进军节日。

明朗三候“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见”，灵活地展现了这一骨气的物候变化。桐树着花，记号着春天的气味愈发浓郁，为农耕行为拉开了序幕。田鼠与鴽雀的变化，反应了天然界生物的衍生和生态的均衡，也提示着农民要温雅农田生态的变化。

彩虹的出现，则预示着雨水的增加，为农作物的滋长提供了阔气的水分。这些物候变化与农耕斯文骨血连络，是古代农民弥远不雅察和推行的适度，他们依据这些物候来安排农事，确保农业出产的胜利进行。

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《月令七十二候集解》中对明朗的阐释为：“三月节……物至此时，皆以洁皆而明朗矣。”古东说念主觉得此时万物清洁明净，体现了他们对天然的敬畏和对生命的尊重。在古代，东说念主们通过不雅察天然边幅来了解骨气的变化，这种通晓体系天然莫得现代科学那么精准，但却蕴含着丰富的生态机灵。与现代旺盛不雅测比拟，古东说念主更真贵对天然边幅的全体感知和熏陶转头。举例，古东说念主通过不雅察桐花灵通来判断骨气的到来，而现代则不错通过风物卫星等高技术时期进行精准的旺盛瞻望。但是，古东说念主的生态机灵仍是值得咱们鉴戒，它设备咱们要与天然调解相处，尊重天然章程。

明朗时节，气温冉冉回暖，大部分地区插足了春耕春种的关节期间。此时，朔方的早作、江南早中稻开动播撒，黄淮地区以南的小麦插足孕穗期，油菜盛花。典型的旺盛特征是气温回升，但仍可能有冷空气入侵，因此在农事行为中要防御细心晚霜冻。在现代农业科技发展的配景下，骨气文化在乡村振兴中具有进军的作用。

一方面，骨气文化不错手脚农业出产的进军参考，匡助农民合理安排农事行为，莳植农业出产效果。另一方面，骨气文化也不错成为乡村文化旅游的进军资源，招引搭客，促进乡村经济的发展。举例，一些处所举办的明朗农事体验行为，让搭客躬行感受传统农耕文化的魔力，同期也带动了当地旅游业的发展。

明朗的习惯文化丰富各样，其中省墓祭祖和蚕花会是两项进军的非遗花样。省墓祭祖是明朗最中枢的习俗，它体现了中华英才对先人的垂青和对眷属传承的喜欢。东说念主们在这一天会赶赴先人的坟场，献上鲜花、祭品，抒发对先东说念主的念念念之情。蚕花会则是浙江等蚕乡迥殊的习惯文化。夙昔明朗节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都会举办此项习惯行为，其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸蚕花会最为精彩普遍。行为中有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项，绝大普遍在船上进行，具有浓厚的水乡特质。这些习惯行为不仅是一种文化传承，亦然当地东说念主民生活的进军构成部分。在饮食方面，不同地区有不同的特质好意思食，如江南的青团、客家东说念主的明朗粄等。

宋代高翥的《明朗日对酒》：“南北山头多墓田，明朗祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。东说念主生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”这首诗创作于宋代，其时社会相对闲适，但东说念主们仍是喜欢眷属和先人的祭祀。诗中描述了明朗时节东说念主们省墓的景色，纸灰漂荡如白蝴蝶，泪血染成红杜鹃，营造出一种哀伤的氛围。

万忠林是一位凸起的军旅书道家，他的艺术生存充满了传说色调。他曾任第二炮兵某基地副司令员，少将军衔，他在军事限制的不凡孝敬和在书道艺术上的深厚造诣，使他成为了现代军旅书道家的代表东说念主物之一。

万忠林的书道作品以行书和楷书见长，他的笔力苍劲，结构严谨，既保留了传统书道的精髓，又融入了现代审好意思的元素。他的创作理念强调“以书载说念”，通过书道抒发对家国情愫、东说念主生哲理的深远念念考。他的作品既有军东说念主的刚烈之气，又不失文东说念主的儒雅之风，展现出一种刚柔并济的艺术意境。

手脚中国字画家联谊会会员，万忠林积极参与书道艺术的践诺与疏浚，屡次参加国表里书道展览，作品被多家艺术机构和个东说念主保藏。他还用功于书道素养，通过讲座和公益行为，向年青一代传授书道本领与传统文化精神。他的艺术建树不仅丰富了现代书道艺术的内涵，也为军旅文化的传承与发展作出了进军孝敬。

撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天助开yun体育网。

发布于：山东省